Raza/etnicidad y racismo
La raza/etnicidad es una categoría
social, no biológica, referida a grupos sociales, a menudo con ascendencia
y herencia cultural compartidas, que se forman como consecuencia de sistemas
opresores de las relaciones entre las razas, justificados por la ideología,
en los que un grupo se beneficia del dominio que ejerce sobre otros grupos,
y se define a sí mismo y a los otros a través de esa dominación
y de la posesión de características físicas selectivas
y arbitrarias (e.g., el color de la piel). (6,
13) Por racismo se entienden las prácticas
institucionales e individuales que crean y refuerzan los sistemas opresivos
de relaciones de raza (véase "Discriminación").
(6, 15, 41)
La etnicidad es un concepto
que inicialmente pretendió diferenciar los grupos “innatamente” diferentes
que supuestamente pertenecían a la misma “raza” general; (42, 43) actualmente, algunos lo emplean
para referirse a grupos que supuestamente pueden distinguirse sobre la base
de la “cultura”; (44) sin embargo, en la práctica es difícil separar
claramente la “etnicidad” de la “raza” en las sociedades que tienen relaciones
de raza inequitativas, por lo cual se ha optado por unirlos en el concepto
de “raza/grupo étnico”. (6,
42)
Dos conceptos diametralmente opuestos
son así pertinentes para entender la investigación y explicar
las disparidades raciales/étnicas en salud.(6, 45) El primero es el de las expresiones racializadas [“racialized”
en la versión en ingles, N. Trad.] de la
biología, según el cual las diferencias
biológicas promedio cuantificadas entre miembros de diversos grupos
raciales/étnicos reflejan supuestamente diferencias innatas, determinadas
por la genética (que, para empezar, parten de una premisa basada
en características fenotípicas arbitrarias que se emplean
para definir, de manera tautológica, categorías raciales).
El segundo concepto es el de las expresiones biológicas
del racismo (véase “Expresiones biológicas
de las desigualdades sociales”). Por ejemplo, a consecuencia de las ideas
dominantes que consideraban la “raza” como una característica biológica
innata, la investigación epidemiológica estuvo plagada de
estudios que intentaban explicar las disparidades raciales/étnicas
en materia de salud relacionándolas con supuestas diferencias genéticas,
sin tener en cuenta los efectos del racismo sobre la salud.(6, 45-47) Por otra parte, considerando
como reales las experiencias de racismo vividas y el concepto biológico
de “raza” como algo espurio, la epidemiología social investiga las
consecuencias sanitarias de las expresiones económicas y de otra
índole que acarrea la discriminación racial.(6, 13, 45-48)
Sexualidades y heterosexismo
El
término sexualidad
se refiere a las convenciones, roles y comportamientos ligados a la cultura
que suponen expresiones del deseo sexual, el poder y diversas emociones,
mediadas por el género y otros aspectos de la posición social
(por ejemplo, clase, raza/grupo étnico, etc.). (49) Los distintos componentes de la
sexualidad son la identidad sexual, el comportamiento sexual y el deseo
sexual. Las actuales categorías “occidentales” mediante las cuales
las personas se identifican a sí mismas o son identificadas por los
demás son: heterosexual, homosexual, lesbiana, gay, bisexual, “loca”
[“queer” en ingles, N. Trad], transgénero, transexual y asexual.
El heterosexismo, la
discriminación vinculada con la sexualidad, constituye una forma
de conculcación de los derechos sexuales (50) y se refiere a las prácticas
institucionales e interpersonales por las cuales los heterosexuales acumulan
privilegios (e.g., el derecho legal a casarse y tener compañeros
sexuales del “otro” sexo) y discriminar contra las personas que tienen o
desean a compañeros sexuales del mismo sexo, y justifican estas prácticas
mediante ideologías de superioridad, diferencia o desviación
innatas. En consecuencia, las experiencias vividas de la sexualidad pueden
afectar a la salud por vías que incluyen no solo el contacto sexual
(por ej., la propagación de enfermedades de transmisión sexual)
sino también la discriminación y las condiciones materiales
de la vida familiar y en el hogar.(49,
50)
Sociedad, social, societal y cultura
El
término sociedad,
que originalmente significaba “compañía o fraternidad”, en
la actualidad es “el término más general que tenemos para
designar el cuerpo de instituciones y relaciones en cuyo seno vive un grupo
relativamente grande de personas; además, es el término más
abstracto para referirse a las condiciones en que se forman dichas instituciones
y relaciones”. (51) Por su parte, el adjetivo social tiene también significados complejos: “es un término
descriptivo para referirse a la sociedad en el sentido que predomina en
la actualidad de sistema de vida en común”; asimismo, es un “término
enfático y distintivo que contrasta explícitamente con el
adjetivo individual y,
especialmente, con las teorías individualistas de la sociedad” [las cursivas figuran en el original]. 51
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